北京同仁堂文化理念？

一、北京同仁堂文化理念？

   同仁堂品牌创始人乐显扬认为“可以养生、可以济人者, 惟医药为最”，并把“同仁”二字命名为堂名，认为“公而雅”。

    《周易》“同人卦”天火同仁，象征同类会聚、齐心无私、协力经营共同事业，因此卦辞曰“亨”，即通达顺利；汉黄石公《素书 • 安礼》“同仁”一词，指同行仁德者；韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》用“同仁”一词，取一视同仁之意。乐显扬融合上述三意，命为堂名，既包含了儒家推崇的“天下为公”的思想，又蕴含了《尔雅》关于“义”、“正”的道德要求。

   “同修仁德，济世养生”是对同仁堂作为中医药企业的初心、使命和精神的新概括、新总结，表达的是同仁堂人立志以服务人类健康为己任的理想和追求。

二、中医药文化歌词？

医药还是中华的好，

接着地气连着根，

五千年里枝繁叶茂，

药香也带着乡音。

号的中国脉，

上善治为本，

天人合一通经络，

妙手能回春。

古老的医学传到今，

华佗仲景有后人，

一代更比那一代强，

早已走出了国门。

行的中国医，

造福天下人，

美好声誉传五州，

梦想变成真。

三、同仁堂企业文化口号？

“质量即生命，责任重泰山。一百道工序，一百个放心。”；“生产一琉品质，同仁堂永恒的信条；创造国际名牌，同仁堂不懈的追求”。

同仁堂是中国中药行业的老字号，也是一家国有独资的上市公司，由乐显杨于1669年在北京创建。

它在经营格局上形成了以制药工业为核心，以健康养生、医疗养老、商业零售、国际药业为支撑的五大板块，构建了集种植(养殖)、制造、销售、医疗、康养、研发于一体的大健康产业链条。

四、北京同仁堂历史文化？

北京同仁堂具有丰富的历史文化底蕴。因为它是中国著名的老字号中药企业之一，始建于1669年，已有300多年的历史，可以追溯到清朝康熙年间。同仁堂在中国医药行业和商业史上都有着重要的地位，曾经是皇家药铺，为清朝皇室提供药品，也是近代中国医药工业的先驱。如果细究同仁堂的历史文化，可以发现它不仅是医学、经济领域的代表，更是中国传统文化的体现。同仁堂在传承和发展古老中医药理论方面做出了巨大贡献，同时也践行了“和合”、“怀抱天下”之理念，积极推进企业的社会责任，为社会健康和谐发展做出了积极贡献。因此，京同仁堂不仅具有商业价值，更是一个重要的文化符号。

五、中医药文化体系构成？

1.中医精神文化

又称中医理念文化，中医哲学是中医文化的核心部分，包括中医本体论、中医方法论、中医伦理学、中医价值论等。任何一种文化的核心都是哲学，哲学是关于世界观、方法论、价值论的学问，中医哲学就是中医学的世界观、方法论、价值论。作为中国传统哲学的一部分，中医哲学不仅与易、儒、道、释哲学有相同的共性，而且还有与易、儒、道、释哲学所不同的个性。

2.中医生命文化

医学的对象是人的生命，换句话说，生命是医学的本元，而生命文化可以说就是医学的元文化。中医在认识生命的本质、规律问题上，有着不同于西方的鲜明的个性色彩。如中医将““气”看成是生命的本源和动力，将阴阳五行看成是生命的过程序列，并以此建构了藏象、经络、证候等理论系统；中医将自然人与社会人作动态比附，建构了一个由心神调控的心身同构、同序的小生命体系统和人与宇宙同构、同序的大生命体系统。中医比任何一门其他医学更能反映本民族的文化特征。从某种意义上说，与其将中医看成是一门生命科学，倒不如将中医看成是一种命文化。

3.中医比较文化

主要指中医文化与传统文化的关系研究，中医文化与西医文化及其他民族医学文化的比较研究。就前项研究而言，目前一般偏向于传统文化(易、道、儒)对中医的影响之类的论文比较多见，而研究中医对易、道、儒反作用、反影响以及中医在传统文化中究竟有何地位问题的论文较少。

六、中医药文化宣传内容？

加快中医药发展，再铸就辉煌，抓机遇，促发展，促进中医药事业跨越发展。

深化医药卫生体制改革，加快发展，不断增强核心竞争力。以科学发展为指导，服务百姓，奉献人民，努力为健康护航。

遵循中医药发展规律，保持和发展中医药特色优势，推动继承与创新，丰富和发展中医药理论与实践。

七、中医药文化的目的？

传承保护中医药文化，能不断提升中医药服务能力，推动中医药健康产业发展，逐步构建起继承传统、富有创意、竞争力强的中医药文化产业体系。

中医药文化对医疗、保健、教育、科研、产业、对外交流与合作，有着引领和促进的作用。

开展中医药古籍普查登记，系统收集整理中医药典籍、出土医书、民间传承的医方医术、秘验单方等，建立综合信息数据库和珍贵古籍名录，进行整理、出版、研究和利用。

有条件的地方可通过建设中医药博物馆等形式，加强中医药文物、珍贵标本、医药古籍等的收藏保存。整理近代名医医案，研究其学术思想、技术方法和诊疗经验，做好国家和省级名老中医药专家学术经验传承工作。支持藏医药、蒙医药文献整理出版工作。

做好整理传承工作，同时还要充分发挥政府、社会、院校、企业、国内外学术团体等机构部门的作用，利用并整合现有资源，争取举办各种节会、展览会、推介会上增加中医药文化内容，宣传推广中医药文化，开展中医药文化产业的国内和国际学术交流与合作。持续推进，并发挥基地的宣传和示范作用，使之成为展示和传播中医药文化、培养中医药科普人才、普及中医药知识的重要阵地。

中医药文化的宣传普及，也是传承中医药文化的重要内容。要建立中医药文化科普宣传长效机制，深入开展中医药文化科普巡讲。继续推进中小学中医启蒙教育活动。创作科学准确、通俗易懂、贴近生活的中医药文化精品(包括科普图书、网络、动漫、戏曲、电影、电视等多种形式)，广泛传播中医药文化知识。

还要通过培育中医药文化产业产品、探索发展中医药文化创意产业等方式发展中医药文化，并助推区域的发展。中医药在甘肃的广泛认同感，有利于深化中医药特色医改，引导民众的健康观向养生、保健方向转变，让人不得病、少得病、晚得病，使中医药真正成为破解民众“看病贵”难题的重要手段。

八、中医药文化体系组成？

中医文化是依附、融合在中医学理论及其诊疗技术中的文化。在中医文化里，既体现着中国传统文化精神，又包容着中医学特有的健康身体的智慧。

中医学是一种地道的、本土的、原创性科学，是扎根于中国文化土壤中的一枝奇葩。因此，它具备中国文化的全部特征及各个层次的文化属性。也就是说，中医文化体系的构建，不能脱离中国大文化的背景。中医现代文化体系，应包括以仁、和、谦、诚为主体的文化理念，以精、慎、严、廉为主导的文化实践和以美、雅、馨、便为主线的文化环境。

其中理念是最根本的，它体现的是中医学的核心价值观。

九、中医药文化分类？

中医药文化可分为三类

1.中医精神文化

又称中医理念文化，中医哲学是中医文化的核心部分，包括中医本体论、中医方法论、中医伦理学、中医价值论等。任何一种文化的核心都是哲学，哲学是关于世界观、方法论、价值论的学问，中医哲学就是中医学的世界观、方法论、价值论。作为中国传统哲学的一部分，中医哲学不仅与易、儒、道、释哲学有相同的共性，而且还有与易、儒、道、释哲学所不同的个性。

2.中医生命文化，医学的对象是人的生命，换句话说，生命是医学的本元，而生命文化可以说就是医学的元文化。中医在认识生命的本质、规律问题上，有着不同于西方的鲜明的个性色彩。如中医将““气”看成是生命的本源和动力，将阴阳五行看成是生命的过程序列，并以此建构了藏象、经络、证候等理论系统；中医将自然人与社会人作动态比附，建构了一个由心神调控的心身同构、同序的小生命体系统和人与宇宙同构、同序的大生命体系统。中医比任何一门其他医学更能反映本民族的文化特征。从某种意义上说，与其将中医看成是一门生命科学，倒不如将中医看成是一种命文化。

3.中医比较文化，主要指中医文化与传统文化的关系研究，中医文化与西医文化及其他民族医学文化的比较研究。就前项研究而言，目前一般偏向于传统文化(易、道、儒)对中医的影响之类的论文比较多见，而研究中医对易、道、儒反作用、反影响以及中医在传统文化中究竟有何地位问题的论文较少。

十、中医药文化进课堂的文化意义？

中医药文化是中医药的根基和灵魂，是中华优秀传统文化的重要组成部分。中医药文化源远流长，千百年来世代流传，经久不衰，为中华民族的健康发展和繁衍昌盛做出了巨大贡献。

很长时期以来，中医药教育教学却只存在于一些高校，对中小学生来说，中医药是一个十分陌生的概念，更别提接受教育、提升健康技能了。没有专门的教育，缺乏对中医药的认识和了解，就导致一些中小学生在生活中养成了一些不良习惯，比如不吃早饭，暴饮暴食，喜欢吃辣食、喝冷饮，穿低腰裤，染指甲，熬夜玩游戏，晚睡晚起，上课坐姿不正确等等。一些不良习惯甚至可能影响一生，不仅对健康造成伤害，还影响着未来人口体质。

中医药文化进课堂无疑可以改善这种现状，增强中小学生的健康意识，提升其身体素质。仅拿一些中小学生经常早起晚睡，经常久坐，缺乏活动和锻炼来说，很容易出现近视、颈椎等疾病。掌握一些中医药知识，中小学生不仅可以矫正自身存在的不良行为，也可以及时矫治自己身体存在的健康问题——比如掌握了健康养生知识，就可以按时吃早餐，早睡早起、加强锻炼等。

中医药文化进课堂，不仅能对不良生活习惯进行及时干预和矫治，提升其健康技能，培养健康的生活习惯。可以视为教育补课，也是教育“治未病”的一种体现。而且通过对中医药知识的普及，弘扬和传承中华传统文化，也能够增强中小学生的健康意识，对中小学生的健康素养和医药素养都有着积极意义。